유마경 강설 108 / 3, 제자품 2 /1, 사리불과 좌선 2

夫宴坐者는 不於三界에 現身意가

是爲宴坐며

대저 좌선이란 삼계에 몸과 마음을 나타내지 않는 것이

이것이 좌선입니다.

강설 ; 이 몸을 가진 사람으로서

어찌 몸과 마음을 이 세상에 나타내지 않을 수 있겠는가.

마음껏 활동하며 부지런히 살되 아상과 인상을 내지 말고,

배운 사람으로서 배웠다는 상을 내지 말고,

수

행을 했으되 수행을 했다는 상을 내지 말고,

재산이 있어도 상을 내지 말고,

벼슬이 높아도 상을 내지 말라는 뜻이리라.

그와 같은 마음을 가진 사람이라야

비로소 진정으로 좌선을 수행하는 사람이라고

할 수 있을 것이기 때문이다.

不起滅定하고

而現諸威儀가 是爲宴坐며

모든 것이 다 소멸해 버린 선정에서 일어나지 않고

온갖 위의를 다 나타내는 것이 이것이 좌선입니다.

강설 ; 그러나 좌선이란 무엇인가.

깊고 깊은 선정삼매에 들어

하늘이 무너지고 땅이 꺼지더라도 요지부동하고

태산처럼 부동하는 선정의 힘을 유지해야 한다.

그러면서 한편 온갖 위의를 다 나타내어야 한다.

온갖 위의란 사찰에 손님이 오면 손님을 맞이하고

설법하며 중생을 보살피고 배려하여 교화하는 일이다.

만약 좌선을 한다고 하여 남편이 퇴근하여 집에 돌아왔는데도

모른 척 하고 앉아 망상만 피우고 있다면 그것은 크게 잘못된 생각이다.

또 좌선을 하다고 하여 사찰의 온갖 일들을

한 가지도 보살피지 않고 자만심만 높아

아만공고(我慢貢高)하는 선객이라면

그는 좌선의 의미를 전혀 모르는 사람이다.

성불이란 사람이 되는 일이며 사람 노릇하는 일이다.

그러므로 여기서라도 유마거사를 만나야 한다.